総括

　最近、古い事件の資料をいろいろあさっているのだが、寒気を覚えるのはやはり連合赤軍の山岳ベース事件だ。７０年安保闘争に敗れた活動家たちは、闘争に打ち勝つために「より共産主義的であることを」を自分らに求め、神学論争の果てに仲間を次々と殺していった。「総括」の名の下に、よりよい闘士になることを手助けする、という理屈だったという。連合赤軍以外の活動家たちも、闘争を続けること自体が行き着く末路を知り、離れていったし、同情的だった人たちの心も急速に冷めていった。あさま山荘事件にいたり、テレビ各局あわせて視聴率計８９％という、日本中の注目を集めるなかで、「反体制的」な運動をすること、ひいては政治的なものに関心を持つこと自体への強い嫌悪感、警戒感を日本人に持たせる結果をもたらしたといえる。
　教育基本法改定が迫っている。「愛国心」教育をするという話が出ているが、まず問題としてあるのは「国を愛する」とは何ぞやということだ。連合赤軍メンバーとて、やり方は間違っていたとしても、彼らなりに「よりよい日本にしよう」という「国を愛する心」は持っていたといえる。何を持って「国を愛している」と判断するのか、誰が判断するのか。「国を愛するはこういう心をさす」という神学論争に陥りかねず、行き着く先は連合赤軍と同じ道だろう。「よりよい日本人であること」を他者に求め、よりよくないと判断すればよりよくなるよう「総括」を加える。戦前の日本も同じである。結局は時の政権が判断するという話にしかならないのであって、国家を挙げた「総括」がこれから再び始まることになりかねない。
　「国を守る」ということが「愛国心」であるとするとなおたちが悪い。例えば、北朝鮮による日本人拉致は許されざる行為だが、かの国の政権に言わせれば「国を守るため」という理屈だ。日本の戦争も国土防衛のためにやむをえなかったと評価する人も少なくない。選択肢として適切なのかということは問われるところで、政策に対して批判的であることは基本姿勢として極めて重要なことなのだが、はっきりいって日本にそれが認知されているとは思えない。イラク人質事件で「反日」うんぬんという話が政治家からも出るくらいなのだ。政策に対する意見が違うだけで結局は「おまえは本当に国を愛しているのか」という「総括」に陥るのは目に見えている。
　郷土を愛するなどということをわざわざ法律に掲げる必要性は感じられないし、伝統を守る、の伝統とは何を指すのかも不明だ。江戸時代の身分制度すら３００年近くも続いていていれば十分「伝統」になってしまうではないか。例えば、米を中心とした農業国であった伝統を徹底的にないがしろにしてきたこれまでの政策は、すべて「愛国心」に欠けたものということになる。そもそも兵糧を自給しないなど国土防衛の意識があるとは思えないので、ますます「愛国心」に欠ける行為だろう。それこそ「総括」しなければという話になるが、そんな冗談でも複数人でしていれば今度は共謀罪でしょっぴかれることになりそうだ。